وجه الإنسان
وَجه الإنسان هو مرآة الجسد والروح، فهو يعكس بعض أعراض الأمراض التي تُصيب الجسد، إضافة لأنه يعكِس تفاصيل حالة الإنسان النفسيّة والروحيّة، كما أنّه يكشف الهويّة الروحيّة والسلوكيّة لدى علماء الفِراسة، ومن أشهر هؤلاء العلماء في التّاريخ العربيّ فخر الدّين الرّازي الذي عاش في القرن السّادس للهجرة، وله كِتابٌ شهير أسماه (الفِراسة)، يحاول فيه الرّازي الاستدلال على بواطن المرء مِن خلال وجهه الذي يكشف الكثير من تِلك الخفايا.
كلام عَن مَلامِح الوَجه
رُبَّ وَجهٍ جَميل يُخفي قَلباً شِريراً. (مثل انجليزي).
إنَّ الوَجه هو مِرآة العقل، والعُيون دون أن تَتحدَّث تَقرّ بأسرار القَلب. (إبراهيم الفقِّي).
نُضرَة الوَجه في الصِّدق. (علي بن أبي طالِب).
استِعمَال العُنف يَترُك أثراً في الوَجه لا تُخطِئهُ العَين. (الطيِّب صالح).
إيَّاك والسّؤال، فإنَّه يُذهِب مَاء الحَياءِ مِن الوَجه. (لقمان الحكيم).
فاتِنٌ وَجهك، لكِن في الهَوى ليس تَكفي فِتنةُ الوَجه الجَّميل. (نزار قبَّاني).
لِلشَباب وَجهٌ جَميل، ولِلشَّيخوخة رُوحٌ جَميلة. (مثل عربي).
وجِّه وَجهَكَ لأشعَّة الشَّمس، وسَوف لَن تَستطيع رؤيَة الظِّل. (هيلين كيلر).
عِندَما نُفكِّر كَثيراً وبِذكاء لا يَتغيَّر الوَجه فقط، بَل إنَّ الجَسد بِكامله يَلبَس الذَّكاء. (فريدريك نيتشه).
العَظم واللَّحم وَحدهُما لا يَكفِيان لِبناء مُحيَّا، ولِذلك فإنَّ الوَجه أقل ماديَّةً مِنَ الجَسد إلى حدٍ كبير. (أرنستو ساباتو).
البَهجة وَجهٌ جَميلٌ وَروضٌ أخضَر، وماءٌ بارِد و كِتابٌ مُفيدٌ مَع قَلبٍ يُقدِّر النِّعمة ويَترُك الإثم، ويُحبّ الخير. (عائِض القرني).
أيَّتُها النِّساء والفَتَيات، اسمَعنَ مِنّي نَصيحةً لِوَجه الله: انظُرن ساعةً في المِرآة، وساعتَين في الكِتاب النَّافع الذي يَجلي ويَصقُل كُنوزَ نفوسكنَّ وفضائِلكن، اجعَلي ساعةً لِمرآة الوَجه وساعتَين لمِرآة النَّفس إن أردتُنَّ الجَّمال الذي يَدوم. (توفيق الحكيم).
جَمال العَقل بِالفِكر، وَجَمال اللِّسان بالصَّمت، وَجَمال الوَجه بالعِبادة، وَجَمال الفؤاد بِتركِ الحَسَد، وَجَمال الحَال بالاستِقامة، وَجَمال الكلام بالصِّدق. (محمد سليطين).
فَرَح القَلب يَجعَل الوَجه جَميلاً. (مثل إيطالي).
احرِص عَلى أن يَكون الوَجه الذي تراه في المِرآة كُلَّ صَباحٍ مُشرقاً، فقَد لا تَراه بقيَّة اليَوم ولكِنَّ الآخَرين سَوف يَرونَه. (إبراهيم الفقّي).
لِماذا لَم يَعُد عِطرَ الوَجهِ المَغسولَ بِالبراءةِ هو أغلى العطور؟ (أحمد بهجت).
القلب الجَّميل قَادِرٌ عَلى التَصالُح أسرَعَ مِن الوَجه الجَّميل. (محمد مستجاب).
وكَثيراً مَا تأمَّلتُ الأشياء، ثَمَّة شَيئان لا يَشبع المَرء من تأمُّلهِما: السَّماء ذاتِ النّجوم، وَالوَجه البَشرى. (أحمد بهجت).
ذلِك الوَجه الَّذي بِلا دموع كَان الحَرب كلّها، والألم كُلّه. (إدواردو غاليانو).
ارتاد وَهمي في الغروب، وأشعَل المَاضي الرَّتيب أتمعَّن المِرآة كَي أستطلِع الوَجه الغَريب، مَا زِلتُ يا هذا صبيَّاً. (خالد سليم).
يُشرِقُ الوَجه ثم يُظلِم لأنَّ الحِكاية تَمرُّ بالصَّعب الذي يُحكى، أو الأصعَب الذي يَستحيل حَكيُه. (رضوى عاشور).
ذو الوَجهَين في كُلِّ وَجهٍ مِن وَجهيه كذِبٌ وطِلاء. (عبَّاس محمود العقَّاد).
فِي الوَجه هدوءٌ غَريب لا أمتثله، هَل هي الشَّيخوخة وبُعد المسافة، أم حِكمَة في نِهاية المَطاف؟. (رضوى عاشور).
الرِّضا يُضيءُ الوَجه، والرَّفض يَمنحَهُ الجَّمال. (رينيه شار).
رُبَّ وَجهٍ حَسن أخفى نَفساً خبيثة. (مثل ألماني).
يَستَطيعُ الإنسان أن يُزيِّف وَجهَ السَّعادة، ولكِنَّه لا يَستَطيع أبدًا أن يُزيِّف لَحَظات الحُزن!. (فاروق جويدة).
الوَجه الجَّميل لا يَنوب عِند عاشِقه عن الوَجه الجَّميل، ولَو اشتركا معاً في صِفَة الجَّمال. (عبَّاس محمود العقَّاد).
يَختصِر الحَب كُلَّ مطالِبنا الكثيرة، فنَكتَفي بابتسامةٍ أو بِلمسةٍ عَلى الوَجه المُتعب. (واسيني الأعرج).
وآفة عَصرِنا التلوُّن بِكُلِّ وَجه. (أسامة العُمري).
يَا وَجه أمّي الذي لا يَنطفِئ، أمَا أدرَكتِ أنّ كُلَّ الأشياءِ صَدئةً إلَّا وجهُكِ! (عبدالرّحمن المطيري).
أشتهي أن يَكون وَجهُكَ أوَّل وَجهٍ يُطالِعُني مَع زَفراتِ أنفاس العَام الجَّديد. (غادة السمان).
أوَّل ما يشُدُّك إليهِ عَيناه، عَينان بسِعَة العالم، تَأكُل الوَجه حيثُ لا تَرَي في مُحيَّاه سِواهما. (فاتحة مرشيد).
في الوَجه ضَحِكٌ يَنطلِق، وفي الجَّوف نَار تَستعِر. (فاطمة عبد الله).
قَال نافا: إنَّ صِناعَتي استيِحاء السَّجايا مِن مَلامِح الوَجه. (نجيب مَحفوظ).
أهَذا هُو الوَجه الذي أشرَعَ ألفَ سفينة؟ وأحرَقَ أبرَاجَ طِروادة الشَّاهِقة؟ يا هِيلين الجَّميلة: امنَحيني الخُلودَ بِقُبلة. (كريستوفر مارلو).
سَكينة اطمِئنان، وَعَلى الوَجه قِناعٌ مُبتسَم لا يَتحرَّك، أمَّا مَا يَجرى وَراءَ القِناع فَهذا مِن شأنِنا. (نيكوس كازانتزاكيس).
الحُبّ عقارٌ لا يُعالِج تَجاعيد الوَجه فَقَط، بَل يُذيب تجاعيد الرّوحِ أيضاً. (جلال برجس).
لِكُلِّ شَخصٍ منّا وجهاً خاصَّاً بِكُل صَديق، فنَرتَدي الوَجه الذي يُناسِب ذلك الصَّديق عِند مُقابلتِه، وَهذا لا يَعني أنَّها أقنعة، بَل هي وجوهٌ حقيقيَّة. (أوليفر هولمز).
ومَا الحُسنُ في وَجهِ الفَتى شرفاً لَهُ، إذا لَم يكُن في فِعله والخلائِق. (أبو الطيِّب المُتنبِّي).
إذا كَانَ حُسنُ الوَجه يدَّعى فضيلة، فإنّ جَمال النّفس أسمى وأفضل. (إيليا أبو ماضي).
لا تَظلِمني، فأنَا لا أحاوِل أن أضَع نَفسي فَوق ورودٍ ناعِمة، فَوراء الوَجهِ الباسِم قَلبٌ مَوجوع. (جورج أورويل).
بإمكان الوَجه المُتخشِّب أن يُحوّل الهَواء نَفسه إلى صفعة. (زكي بيضون).
أبيات شعريّة عن ملامِح الوجه
- قال عُمر بنُ أبي ربيعة:
- قال العرجي:
- قال عُمَر بنُ أبي ربيعة:
- قال العرجي:
- قال ابن حزمٍ الأندلسي:
- قال أبو نوّاس:
- قال عاصِم بِن وائِل:
- قال فاروق جويدة:
اللّيلة أجلِس يا قلبي خلف الأبواب
وستائِرً بيتي أوراقٌ مزَّقها الرِّيح
الشَّاشة ضَوءٌ وظِلالٌ والوَجهُ قبيح
الخَوفُ يُكبِّل أجفاني فيَضيعُ النَّوم
والبَردُ يُزلزِلُ أعماقي مِثل البُركان
أفتح شبَّاكي في صمت
يتسلَّل خوفي يُغلقه
فأرى الأشباح في كُلِّ مَكان
أتناثرُ وَحدي في الأركان
- قال أبو الطيِّب المُتنبّي:
- قال بشّار بِن برد:
- قال فاروق جويدة:
قد كُنتُ في يومِ بَريء الوَجه
زَارَ الخوفُ قَلبي فانتحر
وَحَدائِقي الخضراء ما عادَت تُغنِّي مِثلما كانت
وَصوتي كَانَ في يَومِ عَنيداً، وانكسر.
- قال مَحمود دَرويش:
ومَا قَتلوكَ في قَلبي
أريدُك أن تُعيد تَكوينَ تِلقائيَّتي
يا أيُّها الوَجه البَعيد.
- قال المُعتمد بن عبّاد: